Câu Chữ Của Riêng Anh

                 Thơ KIỀU GIANG


Ta dâng tặng người 
câu chữ của riêng ta
Câu chữ ấy 
chỉ dành cho loài hoa thiên sứ
Một ngày kia 
ta ghi tên em vào huyết sử
Ai biết câu chữ nào 
là thiên sứ của tình ta?

Hương Sắc Ca

           
                        Thơ KIÊU GIANG

                      

















tranh mượn từ BLOG MPN
                          
Ta lãng tử, em hương trầm xuân sắc
cho ngàn năm vằng vặc dấu trăng đi
Em bắt ta hờn, dỗi, bắt ta say
Thân xác ấy nói gì, Đêm huyền thoại ?

Khi Người Yêu Tôi Ốm

  Thơ KIỀU GIANG

 













Khi người yêu tôi ốm, tôi sẽ cài then cửa lại,
Để gió bấc về, không lạnh góc giường em
Xin trong phòng, đừng có những bóng đen
Để em khỏi giật mình, nửa đêm trong phòng vắng

Thu Hoài

                      Thơ KIỀU GIANG
     
  



Trời tàn thu - úa vàng vương lối cỏ
Trong đê mê - lá đỏ gọi sang mùa
Đêm tạ từ - sao vỡ cánh đu đưa
Lòng da diết - ai mới vừa lỗi hẹn?

Nỗi Nhớ Riêng Anh

 thơ Kiều Giang

 

Anh và em chưa một lần gặp gỡ
Thế mà ông trời đeo nỗi nhớ riêng anh
Đêm nay trước đại dương xa thẳm
Những đợt sóng xô từ biển em, nghe rất hiền lành

Có phải em là thiên sứ của tình yêu
Xin cho anh một chút để ru tình anh vạn kỷ
Có phải em là loài hoa diên vỹ
Tím ngát trong anh, tím cả trời chiều!

Nửa Giấc Chiêm Bao
             Thơ KIỀU GIANG 


Thu vàng em gửi cho ai
Đông về - chút nắng cuối ngày tặng anh
Mai sau - hương tóc hiền lành
Còn theo mây trắng mong manh cuối trời
Ta nay - áo vải vì người
Tặng em áo gấm cho trời đất yêu
Môi hồng - nửa giấc chiêm bao
Nửa kia em đã gửi vào hồng hoang...

Albert Camus
Diễn từ Nobel văn chương 1957

 

người dịch : Phạm Toàn 

 

 

  

 

 

 

 

Thưa quý vị trong Hoàng gia, thưa quý ông, quý bà,

Khi nhận giải thưởng lớn được một viện Hàn lâm đầy tinh thần tự do của quý vị trao cho, lòng biết ơn của tôi càng thêm sâu sắc khi nhận thức rõ rằng giải thưởng đó cao quá những công tích cá nhân tôi biết chừng nào. Ai ai cũng vậy, nhất hạng là các nghệ sĩ, đều mong muốn được có tiếng tăm. Tôi cũng thế. Nhưng khi được tin về quyết định của quý Viện, tôi đã không sao tránh khỏi việc phải so sánh tiếng vang xa của nó so với giá trị thực của tôi. Làm sao một người còn tương đối trẻ, trong tay chỉ có những nỗi hoài nghi riêng tư và một sự nghiệp còn chưa hoàn thiện, một con người đã quen sống trong đơn độc công việc hay trong những nơi ẩn náu của tình bạn, làm sao anh ta lại không khỏi bàng hoàng khi nhận được cái quyết định ngay tức khắc đưa anh ta từ một kẻ sống thu mình bỗng được ra trước công chúng giữa ánh sáng chói lòa. Thử hỏi anh ta có lòng nào đón nhận vinh quang ấy trong khi ở châu Âu còn có các nhà văn khác và là những nhà văn lớn vẫn đang bị bóp miệng ngay trong lúc quê hương họ đang gặp bất hạnh triền miên?

Ngắm vẻ gợi cảm của tân Hoa hậu Trái đất 2012

Tereza Fajksova - tân Hoa hậu trái đất 2012 năm nay 23 tuổi. Cô cao 1m79, nặng 59 kg, hiện đang là sinh viên chuyên ngành Quản trị công (Public Administration).

CH Séc đăng quang Hoa hậu Trái đất 2012
Hoàng Anh sẽ "trắng tay" chung kết HH Trái đất 2012?

Chân dài đến từ CH Séc không chỉ sở hữu gương mặt thu hút, ánh mắt sâu, khêu gợi, mái tóc bạch kim óng mượt mà thân hình rất bốc lửa, đặc biệt đôi chân dài, thon thắng tắp.

VŨ NỮ IZU

Truyện ngắn của KAWABATA

1

Với tốc độ báo động, cơn mưa rào quét về phía tôi từ chân núi, chạm đến rừng tuyết tùng trắng khi con đường bắt đầu lượn qua đèo. Tôi mười chín và đang đi du lịch một mình qua bán đảo Izu. Quần áo tôi thuộc kiểu sinh viên mặc, kimono đen, guốc gỗ cao, mũ nhà trường, túi sách vắt qua vai. Tôi đã ở qua ba đêm tại suối nước nóng gần trung tâm bán đảo, và lúc này đã là ngày thứ tư tôi rời khỏi Tokyo, đang leo lên đèo Amagi và đi về phía Nam Izu. Quang cảnh mùa thu thật dễ chịu, núi mọc chồng lên nhau, những cánh rừng bạt ngàn, những thung lũng sâu, nhưng khung cảnh đó chẳng làm tôi háo hức bằng một hi vọng thầm kín. Mưa nặng hạt bắt đầu rơi. Tôi chạy trên đường, lúc này dốc và lượn vòng; ở ngay cửa đèo, tôi bước vào quán trà. Tôi dừng một lát ở ngưỡng cửa. Gần như là quá may mắn: các vũ nữ đang nghỉ bên trong.

Từ Bãi Đá Cổ Sapa
Đến Nghệ Thuật Hiện Đại

B.N.H.   

Những hình chạm khắc trên bãi đá cổ Sapa từ lâu đã trở thành đối tượng nghiên cứu của các nhà khảo cổ học và dân tộc học trong và ngoài nước (1). Tuy nhiên cho đến nay, dường như chưa một ai có thể đi đến những kết luận rõ ràng có tính khẳng định về niên đại, về nguồn gốc (tức chủ nhân của các hình chạm khắc) cũng như giải nghĩa mạch lạc về những hình chạm ấy. Chắc chắn là rất khó. Càng ngày người ta như càng phát hiện ra nhiều hơn những tảng đá hoang sơ có các hình chạm khắc như vậy, nhiều vô kể, không chỉ ở Sapa hay các vùng lân cận tỉnh Lào Cai mà còn nằm rải rác nhiều nơi thuộc núi rừng Tây Bắc trùng điệp, trên con đường du canh du cư của đồng bào các dân tộc thiểu số miền núi.

Viên đá HT200 và viên đá Ht201, bãi đá Hai cột điện. Nguồn: Sách "Bãi đá cổ Sapa dưới con mắt tạo hình"

Các hình chạm khắc ấy vừa như rất xa xôi, mà cũng có khi rất gần gũi. Có những hình đượm vẻ rêu phong cổ xưa như tuổi đời của đá, ăn vào đá, tan trên bề mặt đá. Lại cũng có những hình như được khắc chồng lên nhau, nối tiếp nhau, xuyên thời gian, miên man không xác định, từ năm này sang năm khác, từ thời này qua thời khác, từ quá khứ kéo sang tới hiện tại. Nói như vậy không phải là hoàn toàn vô cớ.
Các bản rập bằng giấy dó của Viện Mỹ thuật (sau những chuyến nghiên cứu điền dã dài ngày) cho thấy nơi đây, trên bãi đá cổ có khá nhiều motif khác nhau, đa dạng: từ những nét vạch vu vơ, mông lung không rõ nghĩa, những hình người hay hình kỷ hà đơn sơ tương đồng với dấu ấn văn hoá thời đồng hoang nguyên thuỷ, cho đến các hình gần hơn với các ký tự cổ, hoa văn cổ, có thể lưu lạc từ các dân tộc phương Bắc xuống, cho đến các hình rõ ràng hơn nữa, cụ thể là giống với hình ảnh ruộng bậc thang, nhà cửa, ô tô, máy bay hiện đại của ngày hôm nay…

PHÍA BÊN KIA SUY TÀN

Nguyễn Thanh Hiện  giới thiệu

   

 [Ivan Mestrovic, nghệ sĩ 

điêu khắc người Croatia, 

sinh năm 1883, mất năm

1962 ] 

Ta gặp ông vào một buổi chiều có những đám mây buồn lang

thang trên bầu trời mùa thu. Gặp ở nơi mặt đất thứ hai của 

văn minh đương đại. Thế giới của 3W. Thế giới World Wide Web. 

Có quá nhiều người nói về ông, Ivan Mestrovic. Không phải kẻ

am hiểu về hội họa, điêu khắc, nhưng ta cũng muốn nói về ông.

Đúng hơn, không phải nói. Mà là ghi lên những dấu tích của trí

tuệ ông một chút nghĩ ngợi. Dẫu là một khổ nạn. Hay một niềm

cô đơn. Hay nỗi thống khổ. Đằng sau tất cả những thứ có vẻ 

mất mát ấy là sự sung mãn đến mức không diễn nổi. Tác phẩm

của ông là phía khác của cuộc sống khiếm khuyết. Phía của

sung mãn. Của phồn thực. Dạo qua tác phẩm của ông trên thế

giới 3W, phút chốc ta cảm thấy tiêu tan hết thảy những ám

ảnh của suy tàn. Femme tourmentée (Người đàn bà thống khổ)

là một trong những tác phẩm nghệ thuật vĩ đại của Ivan

Mestrovic đang tồn tại trên đất nước Croatia. Một người đàn bà

nẵm giữa đất nước Croatia mà đau khổ. Ôi, một Croatia triết học.  

Femme tourmentée (Người đàn bà thống khổ)

KINH CẦU

 

Hãy làm một con tim
Không bao giờ độc ác
Xin làm cây mạ non
ngày mai quằn trĩu hạt

Xin làm một câu hát
Để cho đời được vui
Hãy giết chết cái tôi
cho lòng thêm thánh thiện

âm nhạc
Biết Nói Gì Về TháiThanh?		Ấu Lăng
Không chỉ một người, tiếp cận "hiện tượng" Thái Thanh từ góc độ "tiểu sử" (một tiểu sử "trải dài" vài thời kỳ lịch sử thăng trầm của đất nước, mà chủ yếu là "đất nước" VNCH trước 1975) cùng toàn bộ gia tài đồ sộ (năm bẩy trăm) các ca khúc bà đã hát (từ dân ca, tình ca, tâm ca, bi ca, hoan ca, hùng ca, đạo ca, ...), đã gọi bà là tiếng "khóc cười theo mệnh nước nổi trôi". Cũng không chỉ một người, từ góc độ "thưởng thức ca nhạc", mệnh danh bà là "tiếng hát vượt thời gian", "giọng ca vàng không tuổi" - chính xác là "The Ageless Golden Voice", như được in trên bìa một băng nhạc SG xưa. (Chưa kể đến năm 1998 tôi được nghe một danh xưng nữa dành cho danh ca, từ miệng một giáo viên mới ở Hà Nội vào Sài Gòn: "Ở ngoài ấy người ta gọi Thái Thanh là Tiếng Hát Lên Đồng"!)

Hoang Liêu Phận Mình
                   Thơ Kiều Giang



 

         

Giọt khuya
có ướt áo người ?
Em đi ngày ấy
      sông trôi võ vàng
Liêu xiêu
      bóng lẻ gập ghềnh
Rừng mơ
      đá nhuộm mấy tầng xanh rêu
Bờ hoang
      mở - khép mộng chiều
Mà nghe giục giã
     ngàn hiu hắt buồn
Sầu lên
       cát bụi se hồng
Trời non xa khép
       lưng chừng nẻo mây
Đông giăng sợi nhớ hao gầy
Tóc xanh vó ngựa
       dặm dài nắng pha
Trăng non xa - vọng non xa
Ta về gối mộng lên tà gió xiêu
Chẳng cho được giấc mơ chiều
Thì thôi
đành để
     hoang liêu phận mình...
    

Thác Bản Giốc, Lịch sử đã bị bóp méo?

Tọa độ: 22°51′23,04″B 106°43′19,2″Đ

Thác Bản Giốc nhìn từ Việt Nam, bên trái là thác phụ, bên phải là thác chính.

Thác phụ nhìn từ Trung Quốc. Cận cảnh là dòng chảy từ thác chính (bên phải, không nằm trong khung ảnh)

Sông Quây Sơn

Lính bán xứ và chỉ huy Pháp chụp ảnh bên thác Bản Giốc

Thác Bản Giốc, Trung Quốc gọi là cặp thác Đức Thiên-Bản Ước (tiếng Trung: 德天－板約; bính âm: Détiān - Bǎnyuē), là một hoặc hai thác nước nằm trên sông Quây Sơn tại biên giới giữa Việt Nam và Trung Quốc. Nếu nhìn từ phía dưới chân thác, phần thác bên trái và nửa phía tây của thác bên phải thuộc chủ quyền của Việt Nam tại xã Đàm Thủy, huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng; nửa phía đông của thác bên phải thuộc chủ quyền của Trung Quốc tại thôn Đức Thiên, trấn Thạc Long, huyện Đại Tân, thành phố Sùng Tả của khu tự trị dân tộc Choang Quảng Tây. Thác nước này cách huyện lỵ Trùng Khánh khoảng 20 km về phía đông bắc, cách thủ phủ Nam Ninh của Quảng Tây khoảng 208 km.

MỘT TẤC LÒNG ...NGÀN NĂM

MỘT TẤC LÒNG ...NGÀN NĂM 

  Truyện ngắn của NGUYỄN THANH HIỆN

Claude Monet -Belle-Ile

Người đàn ông ngồi dưới chân núi Cô Quạnh. Còn người con gái thì ở thiệt xa. Trong tâm tưởng. Sắp vào đông. Em có nhìn thấy hay không? Người đàn ông hỏi người con gái. Và nhìn lên bầu trời tháng chín lênh loáng những đám mây màu khói. Bao nhiêu năm những đám mây màu khói. Đất. Và kẻ đi chân đất. Vẫn dẫm lên những đoạn khúc dòng sông xưa cũ. Dòng sông ngóng trông. Chờ đợi. Ngửa mặt lên bầu trời tháng chín thấy ai bạc tóc. Đang ngồi chờ. Trôi qua những mùa đông. Tả tơi xiêm áo ai giữa những trận gió đương thổi lại từ chốn cung đình. Ngửa mặt lên bầu trời tháng chín thấy có kẻ ngã gục giữa cuồng vọng. Nhưng nhã nhạc cung đình vẫn cất lên. Như ám ảnh của ngàn năm oan ức chưa nhìn thấy cõi non tiên. Em có nghe thấy hay không? Người đàn ông hỏi người con gái.

Bài học Chủ nhật: Ares (Mars) –
vị thần không mấy ai thờ 

Pha Lê

(Soi: Để tiếp nối loạt bài của GiGi, xin viết tiếp bài giới thiệu về thần Chiến tranh Ares (Tiếng La Mã: Mars) để mọi người biết thêm về cái ông thần vai u thịt bắp này.)
*

Mars cưỡi xe ngựa chiến. Không rõ tác giả. Tuy mang tiếng làm thần Chiến Tranh, nhưng các họa sĩ thường cho Mars xông trận trong tư thế khoả thân.

Nhiều tích lại cho rằng, chỉ có Mars là con trai duy nhất của Zeus và Hera. Đa số các nhà thơ cũng đồng ý rằng Mars có đầy đủ bố lẫn mẹ; trừ ông Ovid thì phán Hera tự mang bầu rồi đẻ Mars do… chạm phải một bông hoa, nhưng ông Ovid vốn lung tung nên không đáng tin cậy cho lắm. Mars nghe chừng rất hoành tráng, nhưng thực chất lại là một vị thần vô dụng. Người dân Hy Lạp cũng hiếm khi thờ Mars, lý do vì sao?

XiN Em Cứ lÀ nGọN gIó
               
                    Thơ KIỀU GIANG


Ta muốn gió, người sinh ra từ biển
Vòng tay em ẩn hiện cõi nhân gian
Có ai hiểu bờ môi người mơn mởn
Thổi về đâu, nụ hôn ấy hiền lành ?

Cứ thổi đi em, đừng xin lỗi anh
Em cứ đến trong vườn anh mộng mỵ
Gió cứ xem hàng cây trong vườn là tri kỷ
Còn anh rong rêu đứng đợi đã lâu rồi...

Anh không bị cảm lạnh đâu em
Vì trong gió có hương thơm  hơi thở
Và trong vườn anh, đã chất đầy rơm rạ
Sẽ ủ ấm tình mình, lỡ gió phải đi xa.


 


 

ĐỀ CƯƠNG CẢI CÁCH GIÁO DỤC

                                        HOÀNG TUỴ

Đã đến lúc chúng ta phải có sự lựa chọn : hoặc là tiếp tục con đường cũ, trong nền giáo dục lạc hướng, ngày càng tụt hậu so với thế giới, hoặc là cương quyết thay đổi tư duy, thực hiện bước ngoặt cơ bản, mở đường cho một giai đoạn giáo dục khai phóng phát triển.

 Chính trị trong tranh: kín, lộ, hay hoàn toàn không có 

M.Nha dịch

LONDON – Galley Dulwich Picture khai mạc triển lãm “Cotman ở Normandy”, kéo dài từ 10. 10. 2012 đến 13. 1. 2013. Triển lãm mang lại một cái nhìn tươi mới về một chương quan trọng trong đời vẽ của John Sell Cotman (1782–1842), vốn được coi là một trong những tác giả màu nước lớn nhất. Trong ảnh: “Study of Sea and Gulls” (Vẽ biển và mòng biển), tranh của Cotman.

Người Gõ Cửa Mùa Thu

              Truyện ngắn của NGUYỄN THANH HIỆN

viết tặng người đã cho ta một khoảnh
trời văn chương thanh khiết

Vào cái đêm mùa thu chết lịm những ký ức về những tháng năm chưa kịp xưa cũ, em đã đến gõ cửa nhà ta. Ở làng Cù ta, vào những đêm thu buồn như thế, con giun con dế nơi bờ rào cũng muốn nói lên lời tâm sự. Mà đang có ai hát trên đồng làng. Như là bạn của ta. Thằng bạn nối khố của ta. Hay lại đang vỡ vụn một vùng ký ức. Bi thương. Và lạc lõng. Từng ngày đi nhặt nhãnh bi thương và lạc lõng. Em đã đến gõ cửa nhà ta đúng vào lúc đang vỡ vụn những ký ức bi thương. 

NgUyỆt MuÔn RằM

                Thơ KIỀU GIANG

Anh muốn biển có một ngày nên lụa 
Dệt cho em tấm áo mặc mùa trăng  
Anh thương biển, một ngày thơm như mạ  
Dập dờn xanh mắt biếc chỗ anh nằm

Biển thăm thẳm như hồn em thăm thẳm
Ngọn sóng xô vào vô thức tình anh
Biển sẽ đỡ thuyền anh xa muôn dặm
Bến bờ kia em thắp nguyệt muôn rằm.

 

Ảnh Thiên Văn Đẹp Nhất Năm 2012

Ban giám khảo Cuộc thi “Nhiếp ảnh gia thiên văn học 2012” vừa công bố những bức ảnh đoạt giải, trong đó bức ảnh Thiên hà chong chóng của nhiếp ảnh gia Martin Pugh đoạt giải cao nhất.
Theo tờ Guardian (Anh), cuộc thi năm nay – do Đài thiên văn hoàng gia Greenwich (Anh) phối hợp với Tạp chí Sky at Night tổ chức – thu hút sự quan tâm đông đảo các nhiếp ảnh gia chuyên nghiệp và nghiệp dư trên toàn cầu. Các bức ảnh đoạt giải được triển lãm tại Đài thiên văn hoàng gia Greenwich kể từ ngày 20/9/2012.
Dưới đây là danh sách của những bức ảnh đoạt giải năm nay.
1. Hạng mục Trái đất và không gian


Giải nhất: Chòm sao Thiên lang, Kim ngưu và Thất tinh lung linh trên bầu trời, còn phía dưới là quang cảnh băng giá kỳ lạ tại thành phố Nagano, Nhật. Ảnh: Masahiro Miyasaka

KHU DI TÍCH LÒ GỐM Tam Thọ - Thanh Hóa - Việt Nam

Khu di tích lò gốm Tam Thọ là di tích lò gốm cổ, nay thuộc địa phận hai làng Tam Thọ và Văn Vật, xã Đông Vinh, thành phố Thanh Hóa, tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam. Khu di tích này nằm gần kề quốc lộ 45, cách trung tâm thành phố Thanh Hóa khoảng hơn 7 km về phía tây nam.^[1] Năm 2004, khu lò gốm Tam Thọ đã được xếp hạng là Di tích lịch sử văn hóa khảo cổ học cấp tỉnh.^[2]

Bài học Chủ nhật: Sự ra đời của Adonis – và tại sao Hy Lạp nghĩ đàn ông phải kiểm soát đàn bà

Pha Lê

.

Kỳ trước chúng ta bàn về vấn đề tình dục (cho nam giới) ở xã hội Hy Lạp cổ. Còn phụ nữ thì sao nhỉ?
Khổ cái, đa số ghi chép/sách vở hồi đó là do mấy ông viết, mà mấy ông thì thường không quan tâm tới đời sống của mấy bà, thành ra chuyện giường chiếu của các bà không có nhiều tư liệu để nghiên cứu. Chuyện quan hệ nữ/nữ giữa các bà hãy bàn sau, còn chuyện nam/nữ thì sao?

Thần Thoại HY LẠP

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Tượng bán thân Zeus ở Otricoli (Sala Rotonda, Museo Pio-Clementino, Vatican), tỉnh Terni. Trong thần thoại Hy Lạp, Zeus là chúa tể các vị thần, ngự trên đỉnh Olympus.

Thần thoại Hy Lạp
Các vị thần
Các vị thần nguyên thủy và các Titan Zeus và các vị thần trên đỉnh Olympus Pan và các tiên nữ Apollo và Dionysus Các thần biển và thần đất
Các anh hùng
Heracles và mười hai kỳ công Achilles và chiến tranh thành Troia Odysseus và cuộc du hành Jason và các thủy thủ tàu Argo Perseus và nữ quỷ Medusa/Gorgon Oedipus và thành Thebes Theseus và Minotaur Triptolemus và các bí mật tại Eleusina
Chủ đề liên quan Nhân dương và nhân mã Nàng Thơ Tôn giáo Hy Lạp cổ đại

Thần thoại Hy Lạp là tập hợp những huyền thoại và truyền thuyết của người Hy Lạp cổ đại liên quan đến các vị thần, các anh hùng, bản chất của thế giới, và nguồn gốc cũng như ý nghĩa của các tín ngưỡng, nghi lễ tôn giáo họ. Chúng là một phần của tôn giáo Hy Lạp cổ đại và nay là một phần của một tôn giáo hiện đại lưu hành ở Hy Lạp và trên thế giới gọi là Hellenismos. Các học giả hiện đại tham khảo và nghiên cứu các truyện thần thoại này để rọi sáng vào các thể chế tôn giáo, chính trị Hy Lạp cổ đại, nền văn minh của nó cũng như để tìm hiểu về bản thân sự hình thành huyền thoại^[1].

Vu Lan Nhớ Mẹ

               Thơ KIỀU GIANG

Kính dâng thân mẫu

Mẹ tôi từ buổi tang chồng
Chắt chiu từng giọt tuổi hồng nuôi con
Cành mềm - giữ tấm lòng son
Hẩm hiu thân mẹ - héo hon phận cò
Chợ xa cách mấy lần đò
Đá chai chân mẹ - mắt mờ sương đêm
An Lương, chợ Đỗ, chợ Gồm
Sao mai chưa mọc - sao hôm chưa tàn
Nắng mưa dầu dãi dặm trường
Đời hằn quang gánh - sắc xuân mẹ hiền
Thế gian ơi - nỗi muộn phiền!
Ngày tuôn mắt lệ - đêm nghiền lòng đau
Tuổi xanh ngày tháng úa màu
Tuế vơi vóc hạc - nguyệt nhàu bóng gương
Lặng thầm tóc mẹ pha sương
Khơi dòng mơ ước - dõi đường tương lai
Trăng vàng sắp ngậm non tây
Non sông lỗi vận - mẹ gầy vóc mai
Trời cao - mẹ đúc hình hài
Gập ghềnh chí cả - một mai ước nguyền
Cù lao chín chữ chưa đền!
Đắng cay dưỡng dục - quặn cơn sinh thành
Vu Lan trong cõi linh huyền
Con nương cửa Phật xin làm tiếng chuông
Ngày xưa mẹ thức ru con 
Ngày nay chuông nguyện nghìn phương ru hời...
Muộn phiền - ngon giấc mẹ ơi 
Cõi thiêng vang vọng ngàn đời tiếng ru...

Trăng Lãng Quên

 
             Thơ KIỀU GIANG


Em ra đi rồi...dòng sông trôi
Anh ngồi bên cầu...thương cuộc đời
Ly rượu cạn đời...môi vẫn nhắp
Em có về không...em của tôi?...

Đường trần gian chiều...mây lênh đênh
Đêm nay không em...chân gập ghềnh
Trăng treo đầu non...ta với bóng
Sông vẫn trôi về...trăng lãng quên...

Loài Người Ơi!

                           Thơ KIỀU GIANG

 Loài người ơi !Có phải ta như loài lạc đà gánh trên lưng thời gian băng qua sa mạc mênh mông  cháy bỏng, ôm nỗi cô đơn đi tìm yêu thương trong đọa đày- thù hận?

Ta gảy lên tiếng đàn trời để chúc phúc cho đóm lửa giữa đêm đen đang bao quanh những kẻ mông muội cuồng ngông trong lòng nhân loại 

Ta ôm đau thương băng qua Vạn Lý Trường Thành đang ngả nghiêng giữa hoàng hôn của một thứ tự hào mục rữa hôi tanh.

Tần Thủy Hoàng, một gã con hoang đã để lại một thứ di sản đầy máu xương và nước mắt, chảy vào Tử Cấm Thành, đọng lại trong Mao tuyển sau mấy ngàn năm

Lưỡi hái của tử thần rình rập liếm sạch máu ở Thiên An Môn và bây giờ lại muốn nhẩn nha trên đầu nhân loại.
Khen cho lũ ma trơi lại biết pha những dòng máu lạ,máu của vô thần duy vật vào máu của phong kiến duy tâm

Chúng lại dùng tàu ngầm, đại bác, xe tăng để chở xác của Khổng Tử đi rao giảng đạo đức của loài quỷ ma, pha máu của Mao Trạch Đông- Stalin cuồng sát, một thứ tổng hợp chà đạp lên khát vọng sống của loài người.

Ta đứng trên “ vọng ngư đài” nhìn những con thuồng luồng hoa đang ngoe ngoảy trong lòng biển đen Mao tuyển tanh hôi, chúng đang tung hô  lũ ma trơi bành trướng.

Loài người ơi! Hãy tiến về phía mặt trời, sao kim sao hỏa, rực rỡ hoa vàng, bỏ lại sau lưng  loài máu đen ma quỷ để chúng trở về thời ăn lông ở lỗ, chỉ toàn là những chú chệc tham lam.

Triết Học Tinh Thần

Triết học tinh thần là ngành triết học nghiên cứu bản chất tinh thần, các hiện tượng, chức năng và đặc tính của tinh thần, năng lực ý thức và mối quan hệ giữa chúng với thể xác, đặc biệt là với bộ não^[2]. Vấn đề tâm-vật (mind-body problem) có nghĩa là mối liên hệ giữa tinh thần (tâm) và thể xác (vật), thường được xem là đề tài trung tâm trong triết học tinh thần, mặc dù còn có nhiều vấn đề khác liên quan đến bản chất của tinh thần mà không có mối liên hệ với thể xác.

Thư Viện Quốc Gia Pháp

Thư viện Quốc gia Pháp (Bibliothèque nationale de France) là thư viện quan trọng nhất, đồng thời là cơ quan giữ chức năng lưu chiểu xuất bản phẩm của Pháp. Với vai trò thư viện quốc gia, đây cũng là nơi sưu tầm và lưu trữ những di sản thư tịch, đồng thời đảm nhiệm chức năng biên soạn, phát hành thư mục quốc gia. Thư viện Quốc gia Pháp ngày nay bao gồm 5 địa điểm và 2 trung tâm bảo quản tài liệu, trong đó địa điểm chính mang tên François-Mitterrand nằm ở Quận 13, Paris, còn địa điểm lịch sử Richelieu vẫn nằm trong trung tâm thành phố. Năm 2008, ngân sách của thư viện lên đến 280,6 triệu euro với tổng số nhân viên khoảng 2.500 người.

Cupid Và Psyche - Thần Tình Yêu Thua Chân Dài ( Kỳ 1 )

Pha Lê

.

Mấy bài học gần đây toàn dính tới chết chóc, đọc vừa thấy thảm vừa thấy buồn. Chúng ta đã học xong tiểu sử của các vị thần cỡ bự của đỉnh Olympia rồi, hãy chuyển sang học các vị thần con con thôi. Để thay đổi không khí, xin kể một tích thơ mộng, đầy tình cảm.
Đó là tích Cupid và Psyche. Đây là tích cực kỳ phổ biến, ai không biết nhiều thì cũng biết lờ mờ. Chính ra nó không phải tích Hy Lạp mà là tích của La Mã. (Còn nhớ không? Cupid xuất hiện ở thời La Mã, bên Hy Lạp chỉ có Eros, cậu này không phải con trai Venus, mà là con của Chaos). Nhưng tích này rất nổi tiếng, không học không được.

Ta Đi Tìm Em

               Thơ KIỀU GIANG

 


 Rồi một ngày ta đi tìm em 
Và một đời ta đi tìm em
 

Ta đi tìm em - quanh chiều rơi 

Ta mơ tình em – xanh rừng sâu 
Em ơi chờ nhau – mưa vòm cao 
Em đi về đâu – hoang mùa ngâu
Ta đi tìm em – nơi nguồn suối giang đầu

Tôi đi tìm em trong đời tôi
Tìm mãi vào cuối đêm sâu
Tìm mãi về tận mai sau

Em là mưa thì thầm rơi ngoài hiên
Em là hoa ngại ngần nơi rừng khuya
Em là trăng dịu dàng trên đường xưa
Em là bầu trời sau những cơn mưa

Em là mắt triều dâng trong chiều nay,
Em là khúc chiều hoang trong vòng tay,
Em là nắng chiều loang trên bờ vai,
Em là mắt là môi đang chờ ai,

Em là bóng hình tôi trong đêm dài ? 
Em hỡi, ta tìm em nơi đâu
Trên cõi đời này?!

 Cơ thể lưỡng tính xuất hiện vì một tình yêu cuồng loạn 22. 07. 12 - 2:24 am

Pha Lê

.

Người Hy Lạp xưa luôn dùng tích để giải đáp các hiện tượng tự nhiên và rất nhiều các vị thần, nàng tiên cũng gắn liền với thiên nhiên. Chẳng lạ gì khi những người bị mắc chứng bệnh nhị hình bẩm sinh (intersex – cơ thể bán nam bán nữ) cũng có thần bảo trợ. Một phần lý do cũng là vì hồi đó không ai hiểu nổi bệnh nhị hình nên đã gán sự tồn tại của nó với thần thánh. Tên của vị thần bảo trợ này là Hermaphroditus.
Hermaphroditus là tên ghép từ bố và mẹ, có nghĩa bố của anh này là sứ giả Hermes, còn mẹ là thần sắc đẹp Aphroditus (tên La Mã: Venus). Anh này, theo lời tả, là một vị thần có cánh, búi tóc dài giống phụ nữ, có ngực có eo, nhưng bộ phận sinh dục lại là của đàn ông.

Chuyện Mộ chôn Hàng Vạn Quân Minh Giữa Cánh Đồng Mồ

SGTT.VN - Vừa “ẵm” được chức Chinh Di tướng quân, Tổng binh Thông đã ra oai vỗ ngực tự cho rằng có thể đánh tan tác quân Lam Sơn giải vây cho quân Minh co cụm ở Đông Quan.

Nào ngờ một cuộc hành quân bão táp với 15 vạn người, “dài đến mười dặm, mũ giáp lòa trời, cờ tàn rợp nội, tự cho là đánh một trận có thể quét sạch quân ta” (Lam Sơn thực lục) lại trở thành trận thất bại đến nỗi “nhơ để ngàn thu”. Sau mùa đông năm ấy, trận Tốt Động lẫy lừng được ghi vào sử sách, và cánh đồng Mồ chất chồng xác giặc nay vẫn còn đây.

Lượng - Hiệp bay đầu Vương Thông tháo chạy

Tranh minh hoạ trận đánh Tốt Động lịch sử 1426. (tác giả: khuyết danh)

Đã lùi xa lắm rồi cái thời vó ngựa binh đao quần thảo, dáo mác xâm lăng nhưng vẫn còn rõ lắm trang sử hào hùng chói lọi của dân tộc ta trong cuộc chiến chống giặc ngoại bang.

Những Vần Thơ Cho Quỉ

Lý Thường Kiệt với bài thơ hịch: Nam Quốc Sơn Hà (Tuyên ngôn độc lập)


(Hình 16) Nam Quốc Sơn Hà Nam Đế Cư, Tuyệt Nhiên Định Phận Tại Thiên Thư, Như Hà Nghịch Lỗ Lai Xâm Phạm, Nhữ Đẳng Hành Khan Thủ Bại Hư.
        
 Ta lấy máu của tim ta
để viết những vần thơ cho quỉ
Những vần thơ từ bao thế kỷ
nay rồi…
Những vần thơ trên quê hương tôi
Những vần thơ tan vào núi – sông - cỏ - cây để yêu từng tất đất

Hai Bà Trưng phải trầm mình trên dòng Sông Hát
Ba năm độc lập
Quý biết nhường nào!
Tổ quốc muôn đời vẫn ở trên cao
Cả ngàn năm không ngày nào dân ta không đánh giặc

Những con quỉ đi lên từ phương Bắc
Từ Hán Ngô…Đường Tống đến Nguyên Thanh
Máu của dân ta hồng, nên trang sử vẫn xanh
Rồi giặc phương Bắc phải cúi đầu nhận tội.

Và lịch sử biết rằng có khi phải đứng đợi
Những anh hùng tiếp nối đất trời Nam
Hỡi Ngô Quyền - Sông Bạch Đằng đã hát mấy ngàn năm
Người anh hùng nước Nam làm kinh thiên Tống quốc

Ngàn năm Bắc thuộc,
Bao nhiêu máu xương của loài xâm lược
Cũng không lấy được một tất đất của dân Nam.
Nhưng chưa bao giờ chúng từ bỏ lòng tham
Lại thêm một ngàn năm chúng phải ôm đầu máu

Hỡi Rùa Thiêng đã trao Người gươm báu
Mười năm, Liễu Thăng, Lý Khánh cùng đám tướng Minh phải rơi đầu
Có ai ngờ đội viễn chinh cày nát nửa châu Âu
Thành Cát Tư Hãn và bọn cháu con phải cúi đầu trước Trần Quốc Tuấn
Bọn giặc Nguyên Mông đến ba lần ôm hận
Mà khi ngửa mặt lên chúng vẫn chưa thấy Mặt Trời
Để muôn đời làm lũ ma trơi
Hồn vất vưởng nơi trời Nam anh kiệt

Bốn ngàn năm hỡi Hồn Thiêng Đất Việt
Chưa bao giờ Người phản bội cháu con
Cho đến bây giờ một dải non sông
Vẫn sừng sững giáo gươm đề phòng quân bành trướng
Mười sáu chữ vàng chỉ là danh chúng mượn
Để che mắt thế gian

Chúng bay nhân danh văn minh
để làm điều man rợ
Chúng bay muốn tồn tại
Sao lại muốn đi hủy diệt con người
Thế giới đã qua thế kỷ hai mươi
Chứ không còn thời ăn lông ở lỗ
của bọn Hán Tống Minh Thanh
Chúng bay vẫn luôn mồm là “xã hội chủ nghĩa anh em”
Mà sao lại muốn cướp cơm của bạn
Lại muốn làm đại Hán
Thè lưỡi bò toan liếm hết Biển Đông
Rõ ràng Hoàng Sa, Trường Sa là của Việt Nam
Rành rành đất ta đang ở
Biển ta đang sống
Lũ chúng bay ngang ngược muốn cướp trắng được sao
Chắc chắn cả loài người văn minh
Không bao giờ cho lũ chúng bay làm điều phi nghĩa
Lũ chúng bay hãy về lật từng trang sử
Đừng làm loài quỉ
dật dờ, vất vưởng đất trời Nam.
                 KIỀU GIANG

Đôi Bàn Chân

                                                               

                                                      Tản văn của KIỀU GIANG
       





    Năm tôi lên ba tuổi, mỗi lần mẹ tôi ra ruộng cấy, bà thường đem gửi tôi cho cô Xuân , chỉ cách nhà tôi cái giậu dâm bụt. Ở miền Trung, tháng Mười, trời rét và chịu những cơn mưa đông tầm tã, có khi kéo dài đến cả mươi ngày, nên cô Xuân chẳng dám thả tôi ra nửa bước vì cô sợ tôi bị trượt chân ướt lạnh. Cô làm nghề kéo sợi dệt vải bông. Cô rất khéo tay, hình như cô làm được tất cả các khâu từ khi mua bông về,kéo sợi,…cho đến khi dệt xong một cây vải đem ra chợ bán. Mỗi lần cô quay chỉ, một tay đẩy bàn quay, tay kia cầm con cúi bông thả chỉ vào cuộn. Cô bắt tôi phải ngồi chết dúm trong lòng cô, lưng áp sát vào cái bụng bầu ( cô đang mang thai 8 tháng), mắt tôi đăm đăm nhìn cuộn chỉ quay tít. Thỉnh thoảng tôi thấy hình như có một cái chân vô hình thật bé đạp nhẹ vào lưng tôi. Tôi ngước mắt lên nhìn cô Xuân  , cô hiểu ý, giải thích: “Em ở trong bụng cô, nó đạp con đấy”. Tôi cảm thấy rất tù túng khó chịu nhưng không dám đòi đi chơi vì sợ cô mách mẹ đánh đòn.

Diễn từ nhận giải Nobel hoà bình của bàAung 

San Suu Kyi

SGTT.VN - Cách đây đã rất lâu, có khi tưởng như trong nhiều kiếp trước, tôi ở Oxford ngồi nghe chương trình Desert Island Discs trên đài phát thanh với con trai tôi, cậu bé Alexander. Đây là một chương trình rất phổ biến (và hình như vẫn còn tiếp tục ) phỏng vấn những nhân vật nổi tiếng đủ mọi thành phần về những gì họ sẽ chọn nếu được mang theo đến một hoang đảo 8 đĩa hát, một quyển sách ngoài Thánh kinh và toàn bộ tác phẩm của Shakespeare, và một vật xa xỉ.

Bà Aung San Suu Kyi đến đọc diễn từ trước những người ủng hộ bà trong chiến dịch tranh cử năm 2012 tại thị trấn Kawhmu nơi bà ra ứng cử. Ảnh: Wikipedia

Hai mẹ con thích thú nghe và khi chương trình chấm dứt, Alexander hỏi tôi có nghĩ là ngày nào đó sẽ được mời lên nói ở Desert Island Discs không. “Tại sao không?”, tôi trả lời vui. Alexander, vì biết là chỉ có những người nổi tiếng mới được mời lên tham dự, nên thật tình hỏi tôi nghĩ là được mời với lý do gì. Ngẫm nghĩ một lúc, tôi trả lời: "Có thể vì mẹ được giải Nobel văn chương” và hai mẹ con cùng bật cười. Viễn tượng ấy đẹp thật đấy nhưng cũng rất xa vời.