Một Cuộc Tìm Kiếm Mỹ Thuật / Từ Khóa - Deconstruction - huệ viên

           
trangchunhat / 3 days ago

Đã đăng Một Cuộc Tìm Kiếm Mỹ Thuật kỳ: [1] [2} [3][4] 

CHƯƠNG II

TỪ KHÓA DECONSTRUCTION

Decontruction (hiện trong giới học thuật Việt Nam vẫn chưa thống nhất được dịch là hủy cấu trúc, giải cấu trúc, hủy kiến tạo hay giải kiến tạo) là một tư tưởng triết học cuối thế kỷ XX có ảnh hưởng rất lớn đến kiến trúc, âm nhạc, đồ họa đương đại, cụ thể là sự bùng nổ của các công trình kiến trúc mang phong cách deconstructivism. Nhưng quả thật khái niệm deconstructivism trong kiến trúc mà thế giới hiểu hiện nay chưa hẳn được tiếp thu hoàn toàn từ tư tưởng deconstruction do triết gia Jacques Derrida khởi xướng mà chủ yếu dựa vào sự suy diễn theo cách của mỗi kiến trúc sư. Vì thế, thay vì bắt chước các công trình của các kiến trúc sư deconstructivism nổi tiếng hiện nay như Frank Gehry, Rem Koolhass, Daniel Libeskin, Zaha Hadid (mà theo chúng tôi phần lớn chúng là sự kết hợp của chủ nghĩa cấu trúc Nga (constructivism), chủ nghĩa hậu hiện đại (post-modernism) và deconstruction), trước hết chúng ta nên ngẫm lại những điểm mấu chốt trong tư tưởng triết học của Derrida, từ đó mỗi nghệ sĩ xem có thể học được gì để phát triển phong cách riêng của mình.

Anh Còn Chiến Đấu Vì Ai

      Thơ Kiều Giang

Cuối cùng anh cũng đã ra đi
vào lòng đất mẹ
tiếc thương anh, cánh hoa ban mai và vầng trăng đêm qua cũng lặng lẽ rũ nhàu
hàng triệu người rơi nước mắt thương đau
dù vẫn biết quy luật trời là thế !
Bể dâu sinh ra anh, bây giờ thương anh lại trở về dâu bể
nước mắt nhân dân là nước mắt muôn trùng.

Ước mơ độc lập tự do là ước mơ chung
nung nấu lòng chúng ta một thời tuổi trẻ
ngôi sao anh, niềm tự hào bao thế hệ
nhưng biết con đường nào là tận hiếu tận trung?

Hôm nay tiễn đưa anh về với hồn thiêng sông núi
vĩnh biệt một thiên tài mà suốt đời giản dị nghĩa nhân
trong trái tim mỗi người sẽ mang nặng tên anh
anh đâu cần tranh giành, dối gian, quyền lực ?

Ngày xưa những chiến công anh đỏ rực.
được xây bằng máu xương đồng đội đồng bào
trên bầu trời trăn trở những vì sao:
Hình như bên kia biên giới có người đang thúc giục
anh còn chiến đấu cho ai,
hay chỉ vì tổ quốc nhân dân?
   SAIGON 13/10/2013

Dòng Sông Ma Quỷ

Truyện ngắn  KIỀU GIANG



Vào khoảng những năm thứ 13 tỷ 345 triệu, sau vụ nổ vũ trụ Big Bang, trên hành tinh xanh hình thành những dòng sông chảy về muôn hướng. Mỗi dòng sông kéo theo một nẻo đường phát triển cho loài sinh vật biết khóc, biết cười, biết tư duy, trong số đó có dòng sông Xích Tư dài hàng ngàn cây số chảy từ tây sang đông, qua hàng chục nước rồi đổ ra biển Hải Không
Có hai vương quốc là Hạ Trụ và Nậm Vu hình thành hai bên tả và hữu ngạn, cùng uống chung nước của dòng sông Xích Tư quanh năm đầy ắp , trăn trở, nặng nề , và cứ đêm về dòng sông sóng dậy, đỏ ngầu, thét gào, như thù hận với bao dòng sông khác. Mặt đất như cứ từng cơn rung lên từ ngày hình thành dòng Xích Tư, như người mẹ đang cơn trở dạ đứa con mà hình như bà ta không muốn cho ra đời trên thế gian này.

Cửa Phật

                            

Truyện ngắn   KIỀU GIANG 
 
Ông Tư Bố năm nay đã ngoại thất tuần , thế mà trông ông còn rất vạm vỡ rắn chắc , dáng dấp của một nông dân đã nhuốm màu thế sự. Khi mới sinh ông, mẹ  ông hỏi chồng nên đặt tên con là gì . Cha ông bảo “ Tên là Bố”. Bà giật nẩy mình : “ Chẳng lẽ tôi và ông sau này cũng sẽ gọi nó bằng Bố , coi sao được”. Ông giải thích: “ Tôi với bà mà còn gọi nó bằng Bố , thì thiên hạ ai mà chẳng phải gọi nó bằng Bố chứ, ý tôi muốn sau này nó cưỡi lên đầu những tên dân đen như tôi và bà bây giờ bị người ta cưỡi vậy , chứ chẳng lẽ, bà nghĩ coi, cả cái dòng họ nhà tôi suốt đời này qua đời nọ cứ làm cố nông, để cho mấy thằng địa chủ nó cưỡi trên lưng mình mãi hay sao? Hơn nữa , bà không nhớ cái tên Lã Bố  trong Tam quốc chí , thật oai hết chỗ nói . Biết đâu nhờ cái tên đó mà nó sẽ làm cho dòng tộc tôi được đổi đời”. Bà ngẫm nghĩ, thấy cũng có lý, nên véo vào mông chồng : “ Đúng là ông cao kiến, biết lo xa”. Đâu có ai ngờ cái giấc mơ của đôi vợ chồng cố nông trong cái chòi tranh heo hút kia, sau này lại trở thành hiện thực ! 

Buôn Thánh

        Truyện ngắn KIỀU GIANG

Dần xuất thân trong một gia đình lý hào của chế độ phong kiến lụi tàn. Cha hắn giữ chức hương mục, bản thân hắn cũng chỉ lõm bõm mấy chữ Nho cuối mùa. Hình như ông hương mục cũng ít để mắt đến hắn vì hắn lười và hay lêu lổng , đùm túm với bọn ngồi lê đôi mách. Hắn cũng không thương cha ví cái tính Trương Phi, cộc cằn , còn mẹ thì nặng tình với hắn hơn do hồi mới sinh, hắn thường ốm đau, nhiều đêm bà phải thức suốt với hắn, lớn lên hắn thường quấn quýt bên bà. Khi lên bảy, có lần hắn ăn một trận đòn nên thân của cha, khi hắn lấy than củi vẽ hình TàoTháo, Quan Công lên cái tường mà ông mới quét vôi để chuẩn bị ăn Tết, sau cái đêm mẹ hắn dẫn hắn đi coi hát bội. Càng lớn, rất lạ, hắn lại càng giống ông Chánh tổng trong từng cử chỉ, dáng đi, giọng nói. Bỡi thế hắn trở thành cái gai trước mắt ông hương mục, dù ông không dám nói ra, vợ chồng ông dần dần trở thành hai cái bóng trong một ngôi nhà lặng lẽ, nặng nề.

Lửa Và Nước Mắt

Kiều Giang

Hôm qua ta thấy em ngồi khóc trên đỉnh Núi U Buồn,
em nhìn bầu trời đầy sao, ở tận những thiên hà xa tít
và nhìn về những lâu đài đổ nát dưới chân em.

Nước mắt em chảy tràn sông Euphrate
biến thành phù sa để xây thành Babylone tráng lệ,
là ánh bình minh của nhân loại sơ khai

Nhưng qua mấy ngàn năm, Cyrus đã đem lửa 
để biến văn minh thành phế tích
những dòng kênh xanh, những cung điện đền đài của Babylone
không chịu trôi theo dòng nước mắt thời gian
mà ở lại để làm chứng nhân của sinh diệt

Nước mắt em cũng chảy vào sông Nil
đắp bồi cho văn minh Ai Cập
mấy ngàn năm Kim Tự Tháp
nơi đây, lửa không thiêu được những tầng đá siêu nhiên

Hỡi những Pharaon
Người nằm đó 
chín lần Thập Tự Chinh
máu đã đổ nhưng những ngọn tháp kia không đổ
hai trăm năm, lửa thiêu rụi mấy triệu con người

Gần sáu thế kỷ - Đế chế Ottoman
nhân danh thánh Allah, họ đem theo bàn tay lửa
trả thù hai trăm năm Tòa Thánh khóc mộ Jesus,
một trời lửa lại phủ trên châu Âu, phủ lên đầu con Chúa.

Bắt đầu từ sự rực rỡ Babylone
loài biết khóc ôm tang thương đi qua mấy ngàn năm trên đầu có lửa
nhưng lửa của mặt trời không soi sáng nổi con tim
ngọn lửa tham sân lại muốn đưa trần gian vào bóng đêm hủy diệt

Hỡi Thales và Heraclitus
hai chàng Hiệp Sĩ của thời Khai nguyên 
các Người đã bao giờ lật đôi bàn tay Thượng Đế
để biết tay nào nào Người cầm lửa
và tay nào người cầm nước mắt hay không ?

Hôm nay ta thấy em về với những dòng sông và biển
em ngước mắt nhìn mặt trời, cầu nguyện
xin Đấng Sinh Diệt
nhìn về nhân loại 
hãy dập lửa trong đầu và thắp lửa trong tim.
KG 22-10-2014

• 
  
• 
  
• 
  
• 
  

Thơ Của Đất

Đêm nay trong cuộc tồn sinh nhu mì và ngạo mạn,
ta lắng nghe những lời thơ của đất,
nẩy mầm từ hạt giống yêu thương,
những lời thơ đi ra từ luống cày cưu mang
mà mới hôm qua còn hằn những hố sâu mưu toan hủy diệt,
từ đất, sự sống vẫn tha thiết vươn lên

Những vần thơ như ngọn hải đăng
chỉ hướng cho những con tàu lầm lạc,
đêm nay đem về đặt nơi cửa sổ linh hồn
để ta thấy rõ hướng đi của chân lý, tình yêu và cái đẹp,
nơi ấy có hơi thở của thượng đế và sự thanh khiết của linh hồn.

Dù định mệnh có trói buộc tay chân tôi,
nhưng hơi thở của tôi vẫn lấy từ mùi hương của đất,
từ những giọt mật của rừng minh triết tinh khôi,
từ dòng sông hàng tỉ năm đắp bồi sự sống,
giữa lòng biển động của hiện hữu vô biên.

Từ lâu ta đã thuộc từ đất những lời kinh
hát lên từ rạng đông, hát sâu hoàng hôn, hát qua bão giông
hát vào trăng non
hát vào phế tích
hát vào sự chết đã hóa thiên thần

Hỡi những vần thơ, những dòng sông của đất,
Người đã mang theo cái chết và sự sống,
đã mang theo vĩnh cửu đến với muôn loài,
không ai có thể cản nổi bước chân của những vần thơ của yêu thương bất diệt.

Hỡi những vần thơ từ mặt đất duyên dáng của ta ơi,
có phải từ đó, Người đã xây những đền thờ tráng lệ
để nuôi sống Thích Ca, Jesus, Allah,
dù bình minh hay hoàng hôn,
trên núi cao hay giữa biển sâu,
trên tầng hỏa thiêu hay trong băng lạnh,
ta mãi mãi yêu người và ngợi ca những vần thơ yêu thương của đất,
hàng triệu năm dẫn dắt giống người.
Thơ ơi, có phải em là miệng, là môi của vĩnh cửu..
giọt mật của muôn loài.

       KG 8/2014